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图说信阳|向日葵花绽放 乡村旅游火热

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图说信阳|向日葵花绽放 乡村旅游火热

图说信阳|向日葵花绽放 乡村旅游火热

工作人员在(zài)修复整理古建筑。 石碑(shíbēi)雕刻的石狮栩栩如生。 □本报记者 张体义/文(wén) 邓放/图 第十七届海峡论坛·第三十四届海峡两岸(福建东山(dōngshān))关帝文化旅游节6月10日在福建省漳州市东山岛(dōngshāndǎo)开幕。作为“关圣(guānshèng)文化史迹”申报世界遗产的联合单位,周口市应邀参加了此次活动,并汇报(huìbào)申遗工作进展。 周口港(gǎng)、信阳(xìnyáng)港、郑州港,河南内河航运建设今年以来好消息不断传来,频频登上热搜。 与内河航运密切相关的周口关帝庙也(yě)进入(jìnrù)了“了不起的古建筑”的视野。 6月7日,记者与河南省文物(wénwù)建筑保护(bǎohù)研究院研究馆员陈磊一起,从郑州出发赶赴周口,探寻周口关帝庙的秘密,感受会馆古建筑之美。 万家灯火(wànjiādēnghuǒ)侔江浦,千帆云集似汉皋。 这是明代大学士熊廷弼路过周家口(今周口市)时,写下的诗作《过周家口》中的句子,描绘(miáohuì)了当时商贸(shāngmào)繁荣、水运发达的盛景。 明清时期(shíqī),周家口因水而生、因商(yīnshāng)而荣。三川(sānchuān)汇流,孕育出声名赫赫的商业(shāngyè)重镇周家口。自明中后期至清代,直至20世纪50年代,500年时光中,航运最盛时(zuìshèngshí),三川上下,桅樯林立,千帆竞渡,百舸争流。尤其是清代乾隆年间,周家口成为豫东南的“水陆交会之乡,财货堆积之薮”,商业极为繁荣。 南来北往(nánláiběiwǎng)的商贾,不仅通过周家口转运、集散,将各地商品通达天下,同时也将各地文化带到了(le)河南,带到了周家口。其中,最活跃的是山西、陕西(shǎnxī)的商人。 明清时期,晋陕商帮为了维护在客地的权益,实现联乡谊、协商事、定(dìng)行规、结同盟、安故旅等目的,在全国多数(duōshù)重要商埠(shāngbù)集资兴建山陕会馆。 清代康乾年间,周家口商业发展(fāzhǎn)迅猛,山西、陕西、安徽、江西、湖北、福建等地的商人纷纷来此经商,在周家口修建了10余座商人会馆(huìguǎn),大多规模宏大。山陕商人在周家口沙颍河南北(nánběi)两岸各修建一座山陕会馆。沙颍河南岸的山陕会馆于1944年被毁(huǐ),北岸的山陕会馆则幸运地得以保留至今,这就是周口(zhōukǒu)市(zhōukǒushì)关帝庙民俗博物馆所在的周口关帝庙。 周口关帝庙(guāndìmiào)雄伟富丽、布局紧凑、风格别致、美轮美奂。始建于清康熙三十二年(1693年),雍正、乾隆、嘉庆、道光年间(niánjiān)多次扩建、重修(chóngxiū),于咸丰二年(1852年)竣工落成,前后历时159年。 周口(zhōukǒu)市关帝庙民俗博物馆负责人唐涛介绍,因耗资巨大,周口关帝庙不是一次建成的。关帝庙以山陕商人集资方式兴建,集资的方式分为坐贾布施、行商抽厘两种(liǎngzhǒng)。整个庙宇(miàoyǔ)坐北面南,三进院落(yuànluò),现存楼廊殿阁140余间,是河南省最大的关帝庙。 清季名士高麟超在(zài)《洗凡文抄·陈游纪胜》中欣然赞道:“关圣帝装塑威严,双石坊镂刻(lòukè)精妙,春秋阁飞檐建瓴,铁旗杆直插云霄,集(jí)公输之巧,荟冶炼之精……胜迹也!”事实上,此时的周家口商业及(jí)关帝庙已经到了繁荣的尾声。 陈磊说,会馆直接体现着商帮(shāngbāng)的品位与实力,故而山陕商人在会馆建筑(jiànzhù)营造方面总是不惜重金、不遗余力。河南境内的山陕会馆从建筑形制上看,古今之法交织并行,往往既有晋、陕建筑特色,又融入河南常有、独有(dúyǒu)的建筑手法和风格(fēnggé),呈现出多样化的特点。周口关帝庙是我国保存完好、为数不多的“庙馆合一(héyī)”清代建筑群之一。 进入周口关帝庙山门,迎面便是一对高耸的铁旗杆,记者立即想起(xiǎngqǐ)社旗山陕会馆里的铁旗杆:蟠龙(pánlóng)、飞凤、万字、寿字、钱币。 唐涛说:“这对铁(tiě)旗杆和社旗山陕会馆的铁旗杆是同一批匠人铸造的,周口关帝庙的铁旗杆铸造年代要比(bǐ)社旗的早十几年。” 和社旗山陕会馆山门和戏台一体两面不同(bùtóng),周口关帝庙竟然(jìngrán)在中轴线上布置有两处戏台,且功能有所不同。目前(qián)山门的位置就是前戏楼(已不存),主要是对外演戏。另一处戏楼位于拜殿(bàidiàn)、春秋阁的南对面,主要是作为酬神等重大活动时的舞台。 陈磊介绍,周口关帝庙充分利用了北高南低的自然地势,整体上呈俯望沙颍河(shāyǐnghé)的形态。整组(zhěngzǔ)建筑采用中国传统的院落式布局。除山门(shānmén)、围墙外,现存建筑均为清代建筑。整个建筑群在(zài)平面布局上整齐对称,在空间安排上错落有致,主殿、配殿搭配疏密有序,铁旗杆、石牌坊等小体量(tǐliàng)建筑穿插其间,起到画龙点睛的效果。 四柱三楼式石牌坊上(shàng)镌刻(juānkè)着“说好话、读好书;做好人、行(xíng)好事”的期盼。戏楼飞檐下的“声震云霄”匾额,见证着300年来(niánlái)上千场忠义大戏的演绎。关帝庙中轴线最后一座殿宇春秋阁,重檐歇山顶,台基高大,24根青石檐柱巍峨壮观,是整个(zhěnggè)建筑群中级别最高的建筑。 在专家的(de)指引下,记者在关帝庙建筑群里感受到地方建筑手法的活泼与个性(gèxìng)。 斗拱(dǒugǒng)的做法并没有呆板地遵循清代官式制度,而是不分等级高低,中轴线建筑上均用五踩斗拱,昂与耍头多雕刻(diāokè)为动物图案,翘做成(zuòchéng)云状纹或是龙首形。 周口关帝庙建筑几乎无木不雕、无石不雕。拜殿正檐下木雕“双龙戏蛛”“凤凰牡丹”。“双龙戏蛛”是在两条(liǎngtiáo)神龙中间雕刻一只猴面蜘蛛(zhīzhū),寓意“商人生意网罗天下(tiānxià)”。木雕“凤凰牡丹”上的(de)牡丹花栩栩如生,且造型巨大,凤凰反而隐藏在盛开的牡丹花丛之间。这种(zhèzhǒng)独特的木雕造型与寓意均起源于山陕地区,在中原地区颇为少见。 石雕柱础很少用单纯的覆盆式或圆鼓式,而是(érshì)两种或多种(duōzhǒng)式样的组合,雕刻人物故事、动物花卉,增强了石构件的艺术装饰效果和人文(rénwén)色彩。 常见的古建筑悬鱼构件多为木质,周口关帝庙的悬鱼则为铁质,不仅更加经久耐用,而且在装饰风格上独具(dújù)个性,用龙凤、牡丹等元素进行(jìnxíng)图案(túàn)创意。 飨殿、大殿、炎帝殿、河伯殿、拜殿、春秋阁(gé)、东西看楼、东西掖门等(děng)建筑有彩画。大殿梁架上的彩画尤其精彩,构图自由,笔法流畅。飨殿五架梁方心内彩画,为黄地海墁沥粉贴金凤穿牡丹彩画,黄地无论在清官式还是(háishì)地方手法中均(zhōngjūn)非常罕见。 陈磊认为,关帝庙是庙馆合一的建筑,功能多样,建设者用(yòng)装饰(zhuāngshì)艺术营造出了“人”与“神”的两个世界(shìjiè),是人与神、商与文的巧妙结合。  “关圣史迹(shǐjì)”在申遗 周口关帝庙、社旗山陕会馆都是由山陕商人捐资兴建,规划布局、建筑结构有很多相似之处,命运也惊人的(de)相似,随水运兴衰而兴衰。历史上(shàng),因为(wèi)(yīnwèi)种种原因,周口关帝庙遭到了(le)不同程度的破坏。20世纪80年代,周口市将关帝庙定位为博物馆(bówùguǎn),开始对其进行整修,迁出占用单位,拆除(chāichú)违章建筑。1989年在原来前院戏楼的位置上新建了山门,后来又修复了四周的围墙,使周口关帝庙的基本格局得以保存。1996年周口关帝庙被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位,由周口市关帝庙民俗博物馆负责日常(rìcháng)管理。 陈磊介绍,受周口市关帝庙民俗博物馆的委托,河南省文物(wénwù)建筑保护研究院(原河南省古代建筑保护研究所)曾组织专业团队(tuánduì)对周口关帝庙的全部(quánbù)古建筑进行了(le)现场病害勘察,编制了修缮加固设计方案。因古建筑多,整个修缮工程分为三期,时间从1999年开始,持续10余年。本着“最小干预、修旧如旧(rújiù)”等原则,修缮工程使文物本体得到了保护,也让周口关帝庙基本恢复了历史风貌(lìshǐfēngmào)。 周口关帝庙实施阶段性惠民政策向社会免费开放,吸引了(le)大批游客,节假日最热闹的时候一天将近10万人次。“为丰富市民(shìmín)生活,周口关帝庙不断举行各类文化(wénhuà)活动和特色展览,周口漕运文化展、文物建筑摄影展、古建筑(gǔjiànzhù)历史文化传承研学等受到了游客欢迎。”唐涛说。 置身于周口关帝庙的古建筑之中,时光(shíguāng)在一砖一瓦、一梁一柱之间穿梭(chuānsuō)。在远处的现代高楼映衬下,关帝庙有历尽沧桑后的沉淀,更有繁华(fánhuá)过后的安然。 2005年1月(yuè),国家文物局批复《中国世界(shìjiè)文化遗产预备(yùbèi)名单》,“关圣文化史迹”被列入预备名单。“关圣文化史迹”申报世界遗产涉及山西、河南、湖北、福建四省六地的8处(chù)遗产点,包括洛阳关林和周口关帝庙(guāndìmiào)。周口市高度重视申遗工作,不断加强关帝庙建筑本体修缮保护、周边环境整治,积极(jījí)做好文旅融合、活化利用,申遗工作取得阶段性成效。 从关帝庙山门出来,沿着中轴线一路向南,穿过广场、商业街(shāngyèjiē)区,记者一行(yīxíng)来到沙颍河畔。 河边高台上的镇河铁牛凝视着河水缓缓东流(dōngliú),两岸(liǎngàn)新修复的古码头上有(yǒu)游客在漫步(mànbù)。西侧不远处便是贾鲁河汇入沙颍河的地方,溯河而上,可以到达郑州。由此向东不远,就是全国36个内河主要港口之一的周口港了。 周口关帝庙因河而兴,也见证着周口水上航运的兴衰。周口港有望成为中原地区联通世界的战略(zhànlüè)支点(zhīdiǎn),周口关帝庙也通过申遗迈出(màichū)走向世界的步伐,它们将共同书写内陆城市“向水而生”的新篇章。 雕梁画栋,是形容古代建筑最常用的(de)一个词,“画栋”主要(zhǔyào)是指古代建筑的彩画(cǎihuà)。作为古代木构建筑表面的一种(yīzhǒng)特殊艺术装饰,彩画既有装饰美化作用,又是一种保护措施,还有标识建筑等级、展现民风民俗、体现精神(jīngshén)追求等多重意义。陈磊说,中(zhōng)原地区建筑彩画历史源远流长,已逐步形成了鲜明的地方特点。据我国著名古建(gǔjiàn)筑专家、故宫博物院古建部高级工程师王仲杰(wángzhòngjié)先生的研究,宋代官式彩画中心在河南,明清官式彩画又与宋代官式彩画一脉相承。会馆建筑彩画是明清建筑彩画中的一朵奇葩。 明清时期(shíqī),河南各地城镇出现了大量商业建筑,最具代表性的(de)是各种会馆(huìguǎn)。据现有资料,明代至民国初年,河南建有会馆将近(jiāngjìn)200所,其中,数量最多的是山陕会馆。商贾遵循“流连顾客、雕红翠绿”的经商要诀,经常花费巨资(jùzī)对会馆建筑进行多种雕饰,使会馆建筑显得富丽堂皇,十分奢华。 目前河南保存较好的明清时期会馆(huìguǎn)建筑彩画主要有洛阳山(shān)陕会馆、禹州十三帮(bāng)会馆、周口关帝庙、开封朱仙镇关帝庙、开封山陕甘会馆、禹州怀帮会馆、洛阳潞泽会馆、社旗山陕会馆等。河南明清会馆建筑彩画样式(yàngshì)多为旋子方心彩画、松木纹彩画、方心海墁彩画。一座单体建筑,建筑构件不同,彩画的纹饰(wénshì)结构也不一样。彩画匠师在设计、施画时,无论矩形材(cái)梁枋还是自然材(原木)梁枋,均需要“随材就势”展示(zhǎnshì)其精美的设计和高超的画技。 建筑有等级,建筑彩画(cǎihuà)也同样遵循等级制度。洛阳山陕会馆、周口关帝庙、辉县山西会馆等处(chù)中轴线上的(de)建筑彩画用金量(jīnliàng)高于两侧建筑,大部分建筑的明间彩画用金量高于次间。以“有金用在明间面上”为原则,中轴线彩画以脊檩为中心,向前(xiàngqián)、向后的看面,绘制等级较(jiào)高的彩画,而在背面,视线看不到的地方,则相应降低等级,甚至没有彩画。 陈磊介绍,会馆彩画往往有(yǒu)大量的商业(shāngyè)元素,比如文武(wénwǔ)财神画像,甚至有算盘、银票、商号等商业文化符号(fúhào)和商业活动场景。会馆虽然是商业场所,但是彩画中也有大量文人生活、科举仕途的内容,表现出(chū)商人“儒商并重”的追求。会馆彩画更是民俗文化的一种表现形式,用生动活泼的画面表现出普通百姓的美好期望,如求子、求学、求财、求福等,使用大量有寓意象征的形象(xíngxiàng),运用比喻、借喻、谐音、双关、象征等艺术(yìshù)手法,为建筑融入精神、文化的内核。 古代建筑彩画(cǎihuà)大致可分为官式彩画和地方彩画,明清河南地方彩画与(yǔ)官式彩画和苏式彩画区别较大,著名古建(gǔjiàn)专家杨焕成曾将明清河南地方彩画命名为“中原彩画”,意在强调与其他地方彩画的区别。 石牌坊(shípáifāng)建于乾隆三十年(1765年),为四柱三楼式,通面阔6.22m,主楼高约7.78m,次楼高约5.8m。屋顶采用石雕的歇山顶,高浮雕龙凤正脊,端部置(zhì)正吻(zhèngwěn),明间(míngjiān)正脊中置瑞兽。石牌坊明间花板横额文字为“神武丕著”。檐(yán)部为镂空,檐中置透雕“二龙戏珠”神龛,檐下枋上的浮雕以“凤凰牡丹”“龙凤呈祥”“天马行空”“喜上眉梢”等(děng)吉祥图案、“八仙过海”“竹林七贤(zhúlínqīxián)”等故事为主题。 所在地(suǒzàidì):周口市沙颍河北岸 建筑年(nián)代:始建于清康熙三十二年(1693年) 雍正、乾隆、嘉庆(jiāqìng)、道光年间多次扩建、重修,于咸丰二年(1852年)竣工落成(luòchéng),前后历时159年。 建筑群原名“山陕(shǎn)会馆”,以山陕商人集资(jízī)方式兴建,用于维护晋陕商帮在客地的权益,后因祭祀关羽演变为关帝庙主体。 现存(xiàncún)楼廊殿阁140余间,是(shì)河南省最大的关帝庙,也是我国保存完好、为数不多的“庙馆合一”清代建筑群之一。
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